KEPOK - Misa lau Atmajaya Jakarta

PEPIL  RAME MISA INKULTURASI MANGGARAI

TENANG 100 TAHUN GEREJA KATOLIK MANGGARAI

KKM – JAKARTA

UNIVERSITAS  KATOLIK  ATMAJAYA  JAKARTA ,

17 DESEMBER 2011

 

Pembukaan:

Yo..., Ema Uskup, Ema-ema Pastor , Suster,  Ende –Ema Dewan  Komunitas Keluarga Katolik Manggarai  (KKM), Ema-ema, ende-ende  Dewan Yayasan Pora Plate, Ende –ende  agu Ema-ema Panitia Perayaan 100 Tahun Gereja Katolik Manggari   agu sanggen lawa Serani Manggarai

ai du pu’ng agu wangkan,

peang wewa,  ceen mai

Betuan,

Ai leso ho’

rapak reke,  raup bantang

Te adak takung Misa Nggluk,

Misa  Inkulturasi  te  tenang   100 ntaung Gereja Katolik  Manggarai,

One Misa hoo  dite,  

neki weki  - manga ranga, padir wa’i -  rentu sai

Te naka Mori Adak

Te naring Mori Jari

Te somba Mori Momang

Te senget Mori Dedek

Te wali sanggen  di’a  de Mori agu Ngarang latang titong agu sembeng Diha one mose leso-leso lawa Serani Manggarai wiga umur 100 ntaung Gereja Katolik one tana Manggarai.

Yo……,

Latang nai ngalis  agu  tuka ngengga dite

Latang  nau  gauk,  di’a  giwat   dita

Ami  panitia Misa, se – JABODETABEK _ ,

pu’ung awo mai Par,  dengkir   sale mai Kolep,

Pu’ung le mau Ulun, dengkir   lau Wain,

Naka  agu  kapu  , tiba cai dite.

Neho joeng   tuka koeg

Neho  tendeng   tuka mese.

Latang mai dite…

Naka lami, sama wua Nangka toe  labar - labar

Kapu  neho wua  pau  toe pa’u,

Pola  sama  pola wokat, toe gomal

Sepak  eta ledar

Su’ng eta ulu.

Yo, … Ema  Uskup  ague ma  Pastor,  rantang mu’ kanang,

Kepok…….. (setelah itu, serahkan  botal bir kepada  Ema  Uskup /Pastor)

Yo…, ite ema  Uskup  agu  ema  pastor,

Korong kok – potang iring

Letang temba – laro jaong

Sampan ba  -  motor  podo,

Sangged reweng le lawa serani kamping Mori agu Ngaran

One leso hoog ami, wan koe etan tua

Neki weki – ranga  ranga

Padir wai’ – rentu sai’

Kope oles – todo kongkol

Nai ca anggit  tuka ca leleng

Betuan:

Mai hopi kamping Morin, ai Morin rinding toni

Mai sawal kamping Ngaran, ai  Ngaran candang wakar

Yo…, one adak  takung misa nggluk hoog ami

Nai ca anggit  tuka ca leleng

Te naka  Mori  Adak, Senget  Mori Dedek

Latang di’a   Diha  te  tino agu titong  lako de Gereja Katolik Manggarai  wiga  umur 100 ntaung.

Don nggengga agu keot,  don gerak agu  nendep one  ata lako de Gereja Katolik.

Landing nitu main:

Naring ….. Mori  Jari

Sembeng…. Mori  Dedek

Naka ……. Mori  Adak

Ai wiga leso hoo,

Gereja Katolik  Manggarai,

Wake celer ngger  wa,  saung   bembang  ngger  eta

Beka  agu  buar weki  Serani  Manggarai:

Manga ata:

Lami tana  taki  - riang  tana  dima  -  Manggarai

Long  neteng  golo -  labar  neteng tana

Sekola  neteng  kota -  belajar  neteng  bendar

Te latang di’a  de Mori Jari,

Ami  condo  ca  o  ca   one  mose dami, 

Weki agu wakar,

Mose  agu mata,

Di’a   agu  da’t

Toe hemong,

Ami condo agu ite, Gereja  Keuskupan Ruteng – Manggarai,

Lawang sangged  Ema-ema Uskup, ema-ema Pastor, Bruder, Suster,  frater, katekis, guru  gama, agu sangged awam ata  pande beka agu buar imbi Serani one Tana Manggarai. Latang ised ata ngai mosed, ngaji dami Mori: bolek  koe  loke’d, basa koe ranga’d.

Latang ise so’d   poli  pa’ng  be  le: ampong  koes  ndeko’d, cengka koe para Surga lite  kudut ise mose tedeng len  eta Surga  agu hae diding  one Imbi,  Malaikat  Serafim  agu  Kerubim

Yo Ema Uskup  agu  Ema  Pastor,

One takung   misa  hoo

Ami condo   sangged cau o ca bate  gejur agu gori dami

Hoo’y  roti ,  tunti    weki  run Mori  Yesus

Porong de roti   hoo:

Mberes Imbi Serani  One tana Manggarai:

Wake celer  ngger  wa,  saung  bembang  ngger  eta

Uwa haeng wulang  – langkas  haeng   ntala

Jengok  le  ulu, wiko  lau  wa’i

Temek  wa,  mbau  eta

Pateng  wa  wae -  worok  eta  golo

Kimpur heno kiwung – ciring  neho  rimang

Hoo’y  anggor,  tunti   dara run Mori  Yesus

Porong de roti  hoo:

Waci sangged  taung  saki  one nai de lawa Serani,

Koso taung long  one golo le lawa lonto leok

Oke  kose  one  mose  de  sanggen  taung  roeng

Wiga, 

mora mael  tuke angkep

Mora masa  lako satar     -  one mose leso-leso .

Hoo’y  liling, tunti  gerak run  Mori  Yesus,

Porong le liling hoo:

                Gerak nai de lawa Serani te

Hur pucu  kudut dumpu’s  ata  nuk

Rani  nai  te  cai le rahit

Harat nanang  cai le batas

wantil ngalis   one  rami

lengkang  salang    one satar

Toto  molor  kamping Mori Wowo

Pio-pio wae io, paes –paes  wale tae.

Betuan, kudut mesen ngasang Dite, Mori agu Ngaran

Wiga,  gerak nera neteng  bendar (beang),

Ai  manga momang  agu mohas  nekeng  oka.

Hoos, wua hajo agu wela po'ng,  wua  lime  hasil gori  agu gejur dami

Porong berkak koes lite, 

Kudut  mose  dami:

Mese bekek -  mbiang gala

Ger  tengu  -   baca ranga

bolek bocel

Te tegu becur, kaing dani

Wiga one gori  agu  gejur  mose dami, 

haeng mose mane    -    tua mose gula

ita atan dia’n             -     dumpus  ata     nuk

paeng  ata wase’y     -     ita’y  ata  mila

Eme dua’t ngger  peang  uma koe’m,

sama rangka lama,

neka wenul  ali watu – neka sunur  one wuku

Wee ngger  one  mbaru koe’m

sama  lawe  luja

neka sumang dungka – neka pala  ranga

Sangger  gejur   agu  gori  dami  kali  ga,

 Porong,

Kete api one tela  galang peang

Wua  raci tuke, lebo kala  po’ng

Ha’eng  woja  mbaek, gok latung soko.

Hoos, bunga, wua  wua  lime  hasil gori  agu gejur dami

Porong berkak koes lite,  kudut  mose  Serani  dami:

Wesak  “wela Momang”  neteng  beang

Tiwit  “wela  imbi  Injil”  neteng  Cicing

Wewa “wela  Panggol  Yesus” netang  kampong

Yo… ema Uskup  agu  Ema  Pastor,

Hitus  torok…am  toe   kop

Hitus  tura… am  toe  nunga

Hitus  bajar… am toe rapak

Hitus  gesar… am toe  belar

Ole…….. one  ite hituy kali papong  dami

Ai ami hoo, 

manusia toe  genap 

beo penong ngekok , tana  lanar  sala

Lino dami poong  toe jari,

Weri tete senggeng   -   Weri daeng macet

Wiga hitun kali ga…

Tegi ngaji  dite

– ata laro jaong – letang temba -  , kamping Mori agu Ngaran

Sangged    gesar, tilir, ngaji   dami   , ami condo one  Mori dami,ata urang  tali wua  ,  Yesus Kristus ,  Mori dami…………..  Amen

ADAK KAER MATA (ULU) WAE

Kaer mata wae (kaer= menggali/menggaruk, mata / ulu wae= mata air).
Kaer mata wae adalah perayaan  adat Manggarai dalam rangka mensyukuri kehidupan yang  Tuhan limpahkan melalui leluhur (orang tua, kakek nenek, leluhur).
Dalam acara kaer ulu wae  semua anggota  suku ( klan) berkumpul dalam rangka  memohon kepada leluhur agar diberikan   air kehidupan yang berlimpah. Dalam acara ini biasanya ada binatang yang dipersembahkan kepada leluhur. Binatang itu berupa kerbau, babi dan ayam.




(NB: Term kaer ulu wae, saya baru dengar kembali dari Sr. Sixta PRR (saudari sepupu dari Suku Nua), saat ngobrol di Ruang Lukas, RS St. Carolus, Jakarta, pada 24 Pebruari 2013, pkl 22.00, saat mengunjungi Sr. Margaret,PRR yang sakit. Sr. Sixta datang dari Larantuka pada 21 Peb. 2013.

SONGKO LOKAP

Songko = mengangkut,  lokap= potongan  kayu / kulit kayu pada saat mengerjakan rumah.


Langkah-langkah songko lokap:

1. Bantang pa'ng olo ngaung musi
2. Rasang (dali) sola  agu kope
3. Upacara  kurban ayam jantan putih
4. Mengangkat balok dan papan dari hutan ke kampung (elong haju)

Upacara - Upacara

1. Semua alat pertukangan ditandai oleh darah hewan kurban
2. Peletakan batu pertama rumah adat
3. Motif rumah adat: (niang= bulat, atap berbentuk bulan pola)

          Bagian-bagian utama rumah adat:

1. Lutur
2. Leba / lobo
3. Lempa rae
4. Kolong rumah adat
5. Bagian Puncak: lempa rae dan ukiran wajah manusia 

Langkah-langkah  perayaan congko lokap

1. Upacara wisi lose (bentang tikar) - manuk wisi lose
2. Pantek (menyajikan) Kaba: disertai  tarian (sae kaba / toto loke.
3. Barong  lodok / Barong wae  dan boa  pkl 15.00 (jam 3 sore) : Sesepuh adat menggunakan pakaian adat lengkap / resmi. Saat berangkat  dan pulang  menyanyikan lagu (ronda) dan disertai tabuhan gong - gendang.
4. Wisi loce (manuk wisi loce) - Ela wee. - makan malam
5. Sanda - mbata diiringi gong gendang (Mbata: bernyayi disertai bunyi gong - gendang), Sanda: nyanyi dengan posisi melingkari tiang utama rumah adat / siri bongkok.

Roban Kaba Congko Lokap

1. Lilik  dan Renge Kaba (Lilik Kaba: membawakan doa atas hewan kurban  dalam keadaan berbaris dan diucapkan sambil menari). Renge Kaba: Doa atas hewan kurban). Lalu kerbau dibunuh
2. Ela kempeng kaba.

Upacara  terakhir / penutup
Adak wajo ela congko  lokap


(Sumber: Petrus Janggur, dalam Manggarai  p. 23-27, Majalah Bulanan, 20 Agustus - 20 Sept. 20005,

1.  

KEPOK _ TOROK - wale kepok

.................................






Wale kepok: (Pater Petrus Kanisius Aman, OFM)

Am seli'ap cica , am selasar bajar dite,
manga pande rapak le Mori ngaran
Ai hia pu'n kuasa, tana wa // awang eta.
Maik ga ite
Anggom one anggor
Mongkis one roti

(Misa Natal Mudika KKM - Jakarta,
Kampung Ambon - Sekolah St. Fransiskus,
9 Peb. 2013)


KEPOK PAU' TUAK KAPU

 ANM:
Yo... ite Mori, ai woko peangn benta, hog ce'n  mai.
Ai woko ho' cai dite ga,
Kapu lami  toe pau
Pola toe gomal
Neho joreng keta tuka koegm
Neho tereng keta tuka mesegm

Mori, ite lewen kebe tadang salang.
Am masa lako satar, mael tuke angkep
Ho'  tuak te  dis  tiba ite Mori.
Kepok......

Meka:
Yo, wali dia' lata tiba dite.  Maid ga ite  ambi nai kudut  ongko, nai ca anggit, tuka ca leleng.

JPS, 4 November 2017

KAMBU LAWANG

KAMBU LAWANG, manuasia hanang koe one reha kaka / paeng do.

Hia tegi hae (manusia)  one Emp Ete. Teing le empo ete sa  kaka lelap (merpati).  Tiba agu gugum liha. Idek go... ruduk sau kaut lime de ine wai molas dia. .Merpati ho'  jiri   ine wai  molas.  Kambu Lawang ho, sau lime de ine  wai molas dia. Ngasang ine wai ho'  Wela  Runus. Kawing ise. Weki mendon hi Wela Runus. Senang Kambung Lawang ho'. Hia kudut ngo eta awang  te  wali  sara dia'  diha  Empo Ete. Du kudut lakon, pede liha kamping winan," Wela Runus, agu kudut lako ngger eta awang. Eme loas hau, latang anak dite hitu, eme ata rona, piara le hau,landing eme ine wai, mbele le hau, atin  na kudut  hang daku,"pede di Kambung Lawang. Lako hia Kambu Lawang   ngo eta Empo Ete. Lahos lako diha. Loas hi Rela Runus. Ata apa? Ine wai. Teing  ngasang liha Wela Runus anak  koe ho'  : Jong Java.  Sedi nai diha Wela Runus. Pede di Kambu Lawang, mbele anak koe ine wai ho'. "Toe nganceng mbele anak momang ata carig ati, waga rak gaku,"jaong di Wela Runus one nain. Co caran kudut nganceng mose kin anak koe ho'? Podo eta Empo Ete  liha. Landing kudut senang nai di Kambung Lawang liha ga, mbele mbe (bembe)  liha, emi ati, suing one lobo api. Du kole hi Kambu Lawang, rei liha. Ata  apa anak dite, Wela Runus? Ine wai  wale diha Wela Runus. Dia eme nenggitu ga. Nia atin? " rei di Kambung Lawang. Emi liha  Wela Runus. Rasa liha, o.e... ati mbe ho' toe ati manusia. Rabo hia Kambu Lawang, ongga hia Wela Runus liha wajol  adong hia. Susung liha Kampung Lawang kudut kawe agu mbele  anak ine wai dise, Jong Java. One Salang, do sumang paeng hi Wela Runus.

Sumang Kaba, Ela,

Sangged taung paeng situ benggat agu benta hi Wela Runus. Weta, apa susa de hau ata nganceng sampe lamin?" rei dise. Tombo liha apa pu'ng tara weong nain . Eme nggitu neka simpung, emi kaut ati dami te ganti  ati diha Jong Java. Mata kaunt paeng so.Ba le  ranga diha Kambu Lawang li Wela Runus. Bae kin liha Kambu Lawang so ata adong / pali liha Wela Runus. Rucuk diha Wela Runus. Terus ngo kawe hi Jong Java hia. "Enu,.... sampe aku. Susa keta mose aku." jaong diha Wela Runus. Iyo, ende, ho'a ku anak dite," wale di Jong Java. Ise ngo sama one Mbaru. Senang keta nai hi Kambung Lawang ai kudut hang ati diha Jon Java kudut tambang tebel rang agu mbeko diha. Kambu Lawang mengkek keris / golo kudut  jelok agu joje hi Jong Java te emi atan  liha. Landing olo wada liha: "Eme te tu'ng hau anak daku, cincer daram le keris ho', landing eme toe,  mose hau," jaong diha Kambu Lawang ole wadan. Rimba  diha Jong Java: "Ema, Eme tu'ng aku anak dite, waga rak, carit  atim,  -  golo dite toem sai le akun," wada diha Jong Java. Wuli hi Kambung Lawang kudut jelok hi Jong Java. Jelok liha. Toe tama.  Uling-suku uling liha landing toem tama one hi Jong Java. Lego li Kambu Lawang golo (keris)  hoo. Hia nggao anak koe hitu. Benar sumpa di Jong Java. Menang hia.

Ise senang. Ise emi kaba kudut  pesta naka hi Jong Java.

(Sumber: Jilis Ver heijen, SVD - Manggarai dan Wujud Tertinggi)

WATU LATANG ATA MANGGARAI

Latang ata Manggarai, watu manga betuan.Watu hitu rapang te Ine wai.
 Manga dot watu one mose data manggarai, heno:

1. Watu  likang
2. Watu dali (kantis) -  watu  te  pande  harat  kope / besi / piso / pante
3. watu sebong  -
4. Watu olo para mbaru (mbaru gendang)
5. Watu  compang
6. Watu Katur
7. Watu langang
8. Watu mbaru - mbaru watu
9. Watu wae- watu pasir -  watu isi - watu tewuk - watu mongko, watu bempeng - .
10. Watu api -
11. Watu salang
12. Watu boa  - tambung watu boa - watu sai'-watu wai'.
13. Watu wae  - 
14. Watu isi - watu tewuk - watu kapur - watu permata - watu gamping - watu pasir - watu granit .
15. Watu sejarah: Compang todo, compang Cibal - Compang Pacar - Compang Ruteng - . Watu Timbang raung - watu benta (Rahong) - Watu Waja (Cibal) - Watu Nggene ( Kotakomba) - Watu Mbejang (Wela) - Watu Namar - Watu  Paung (Boleng), Watu Pengang (Teno /  Dadar - Ranggu - Kolang), Watu momang  (one  Ntas  Wela),  Watu Motang (Ndoso),  Watu Paung (.......), Watu Lanur (Lambaleda/Poco Ranaka), Watu Nurung (sili  Wae Lengga - Kota Komba, Manggarai Timur) - Watu Nurung tempat te  wajo adak tegi subur tana de uku Seso, Kota Komba, Manggarai Timur); watu Susu , Roangga  sili Kota Komba, Manggarai Timur (http://travel.kompas.com/read/2015/11/28/110819627/Manggarai.Timur.Miliki.111.Obyek.Wisata?utm_source=RD&utm_medium=box&utm_campaign=Kaitrd); batu kelamin laki-laki dan perempuan di Gunung, ada dua batu di Gunung Komba berbentuk payudara perempuan (Watu Susu) <http://travel.kompas.com/read/2015/08/30/143900127/Menyusuri.Bentang.Alam.di.Selatan.Manggarai.Timur?page=4>; Watu payung, di Nanga Mbaur, Sambi Rampas, Manggarai  Timur. ; Watu Ling (Elar: https://www.youtube.com/watch?v=TmkOhWUsIfk); 
16. 
    
17. 
    

(NB: Mgr. Van Bekkum,SVD pernah teliti soal watu (Budaya Megalitikum  Manggarai).
One  mose data Manggarai, watu hitu manga  wakar. Watu situ mai one mai manusia.  Wiga, watu hitu, latang ata Manggarai, ase kae  / empo. Be le mai watu manga empo / ine ame / ase kae  siot pa'ng be les ga. One dera Manggarai manga dengan saro lite latang iset pa'ng be le / poli mata: tadu ali watu. Be le mai watu manga nai. Nai dise empo. Hitu betuan ting hang  / takung  one compang.

One adak data Manggarai, eme manga ata mata  tadang one mai beo, ngance boak  one tempat matan. Landing poli hitu, paka wa watun kamping beo  kudut  boak kole one boa beo hitu.
Ntaung 2010 ?),  manga rowa ata Wela lau Kalimantan. Ngasang hia Dominikus Jakang. Hia Domi hoo beti.Hia hoo ata ngo pala lau Malaysia. Beti hia lau hitu, wiga wendongnger cee Indonesia.  Remek one salang - lau Pontianak, Kalimantan),kendut nai diha Domi. Kraeng Teus Lagam hae lakon.Kraeng Teus ata Wela kole.  Kraeng Teus wewa kamping ase Kae Manggarai lau hitu agu ngger one beo Wela - Manggarai. Hasilbanatang dise ga, boak lau Pontianak rapu diha Domi Jakang ho'.  Duhu kole dise Teus  ngger one, ise ba watu agu tana boa diha Domi Jakang. Du cai one ise, tiba leKeluarga diha Domi Jakang, poli hitu  po boak. Co'tara ba watu  boa? Latang ata Manggarai,  one watu hitu kaeng de wakar de manusia. Wiga ba watu betuan ga wa wakar de  manusia.

Ne nggitu kole du  rowa Kraeng Melkior Mandi  agu  Piet Aman Panggatonik  lau Malang /Kediri.Ise boak lau Malang / Kediri, landing  ba watu agu tana ngger one Wela.


Damang senget nunduk watu Paung wa Wersawe - Boleng - Manggarai Barat.
Walis tana wa tana Boleng. Mede wa tana Boleng one sa Beo, pang ole ngaung musi  bantang kudut ngo dontang wae, te kawe nuru wae neho tuna, pake, kuse, rukus. Ngo wa wae ise. Pepek tuwa dise poli hitu  na' one wae.Do haeng nakeng wae dise. Du mane tana, bantang kudut kole.Manga  cengata kilo hur keta kin pucun kudut dontang terus. Kilo dise ngasang Ema'd Paung. Mane tana ga. Ase kae se beo kole ngger one mbarulanding hi emad Paung agu  winan, agu sua anak kaeng nitu kid. Ise ngoeng keta dontang sampe haeng  tuna rae ata jaga wae. "Tantu manga kid tuna mese, tuna rae  ata jaga wae. Ite nganceng kole eme nganceng hae tuna rae hitu," jaong de Ema'd Paung one  kilo agu anak. Anak de ema'dPaung ngasa de:Paung agu....................................
Mane rep tana. Dontang terus kid lise tuwa so' poli hitu oke one wae. Apa betuan? Mai-mai kaut one mau tuna eros hoo, rae sai. Haeng tuna ho'. Ise ga mengkek kudut  kole. Kudut teti wai dise te kole, da'et  2 mantar de ema'd  paung, toe ngance te lako. Hitun kali perenta de ema agi ende'd Paung, landing toe keta kid ngance lako. Wai dise megi ngger wai tana, to ngance wulid. Ise te sua hoo ga, todo eta - etas one wie  hitu. Du kudut bur  leso, ise sua so ga jiri watu. Neho tara  de anak koe  situ. Watu hitu ngasang ga Watu Paung.
 Retang ende agu Ema'd Paung, landing co' kole di panden. Anak dise ngancuk jiri watu. Tombo lise ga one hae beo  ga, anak dise jiri Watu. Temapat hitu ngasang ga Watu Paung.

Ata beo hitu, eme leng keta toe manga sai ulang  te pande wae sawa, ise  caro ngasang Watu Pau'ng. Manga usang poli hitu.

*** Latang ata Manggarai, wae hitu manga ata ngaran. Liset ngaran hitu ata jaga beo  wae hitu.
        Lino ho' toe hanang de manusia ngaran. Manga ata pali  be le. Wiga,perlu ngasang pati  gisi arit,
        singke  gisi iret (neka rakus). Eme data-data  muing, eme dite, dite muing, neka daku ngeng data.


(Tombo diha Kraeng  Jimi, Wisma 25, Cempaka Putih, Jakarta Pusat, 10 Pebruari 2013.


WATU  RONGKO  (- wA RUIS wERSAWE - bOLENG)

Watu  timbang  raung  - Rego.

WATU TIMBANG RAUNG

Dalong,lau Rego manga one sa beo ata mose kasi asi. Te mose wie - leson, hia sokol seng, paeng  data bora. Woko tegi lata bora  hitu  toem bajar liha ai toe manga  hape (seng, paeng). Robo ata bora ho'.
So cara kudut tadu raung data ho'?" pikir data bora ho'. Reme pikir hia.... one sai diha   manga  salang lako ne nggo'.

One beo hitu manga watu mese agu langkas oneruislongka. Watu hitu dangka. "Ole, ata kasi asi ho', som, tuke watu mese dangka one longka ho'. Eme ngance sai peang binting watu hiot manga rangga dia,  lunas taung  raung dina, landing eme toe kali ga,  hia paka bajar keta kid  raung do situ.  Tiba jangka ho de kraeng ho't kasi asi. Tuke liha one watu mese dangka one longka ho'. Homos, hia, eta-eta, peang- peang . Hia nganceng sai peang somong watu hitu. Pu'ung hu hitu sangget raung diha bajar keta taung le nganceng tuke agu homos one watu dangka mese one longka hitu. Pu'ng du hitu watu hitu ngasangn Waru timbang  raung.

** Eme lako nitu dite, Watu timbang raung hitu neho keta sewe bentuk. Ntaung  2000 aku lako  one oto  kol lewat Watu Timbang Raung , mai eta mai Wela du ngo lau Regho. Aku wau, Hi Ema Gaspar ruda  kaeng one oto ai hia toe manga rewan te lako kudut  oto one  salang hitut neho sewe one longka hitu.

WATU  WAJA  -  awo Cibal? So  nunduk?

WATU alo, so  nunduk?


WATU  ONE ADAK  BANA (Joagya, Minangkabau):

Loro Jongrang (ine wai ata molas), kutuk liha Bandung Bondowoso wajol ogon te kawin agu hia BBW, wiga jadi watu (stupa ke 1000 Candi Prambanan).- Jogya .
Malin Kundang: Kutuk le ende wajol hemong Ende , wiga jiri Watu.



WATU  one Surak Nggeluk Serani:

Jaong de Mori Jesus ngong hi  Petrus: " Hau de Petrus, watu nampar.  Beta watu namapar aku hese Gereja Daku,  toe nganceng kala, le jing da't  mole.(Mat 16: 18)

Matius 16:18

Konteks

TB (1974) © SABDAweb Mat 16:18	Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus e  dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat 1 -Ku f  dan alam maut tidak akan menguasainya 2 .
BIS (1985) © SABDAweb Mat 16:18	Sebab itu ketahuilah, engkau adalah Petrus, batu yang kuat. Dan di atas alas batu inilah Aku akan membangun gereja-Ku, yang tidak dapat dikalahkan; sekalipun oleh maut!

Watu - Watu Tiri lau  Lembor Selatan , so' nunduk?

GENDANG ONE -LINGKO PEANG

Upacara Penti di Kampung Wisata Wae Rebo Manggarai

LABUAN BAJO, FBC- Orang Manggarai punya banyak kearifan  dalam mengelola  sumber daya alam terutama tanah. Masyarakat mengenal sejumlah istilah yang berkaitan dengan sistem dan kewenangan  penguasaan dan pengelolaan sumber daya alam seperti sebutan Tuan Golo, Tua Teno dan Mbaru Gendang.
Istilah-istilah itu berhubungan erat dengan sistem penguasaan dan pengelolaan tanah dan sumber daya alam lainnya yang masih berlaku dan dipraktekan sampai sekarang.
Dalam menjalankan pemerintahan lokal atau masyarakat adat, orang Manggarai melandaskan pada lima azas utama sebagai way of life orang Manggarai yakni : Pertama, Mbaru Bate  Kaeng yakni rumah sebagai tempat tinggal; Kedua, Uma Bate Duat yaitu adanya lahan atau lingko (tanah persekutuan adat) sebagai sumber kehidupan.
Ketiga, Natas Bate Labar yaitu adanya halaman rumah sebagai tempat untuk bermain dan untuk mengadakan ritus-ritus adat atau aktivitas lainnya; Keempat,  Wae Bate Teku artinya, ketersedianya air sebagai salah satu sumber kehidupan yang digunakan untuk mandi, memasak mencuci dan mengairi persawahan serta kelima, Compang yaitu tugu sebagai altar atau tempat untuk mengadakan upacara atau ritus-ritus adat yang menghubungkan manusia dengan alam, manusia dengan pencipta serta manusia dengan sesama manusia lainnya.
Persekutuan dan kekerabatan orang Manggarai terkenal sangat kuat dan masih menjunjung tinggi nilai-nilai kebersamaan. Bila menghadapi persoalan, mereka cenderung mengedapankan penyelesaiaan adat ketimbang hukum positif meskipun  di sejumlah wilayah karifan-kearifan lokal itu semakin tergerus .
Bila ada gagasan atau rencana untuk pembagian tanah misalnya, mereka bisa datang kepada Tua Kilo atau Tua Panga (kepala suku) atau bisa langsung kepada Tua Golo (Kepala kampung) untuk bermusyawarah atau melakukan musyawarah kampung atau dikenal dengan istilah lonto leok bantang cama  (duduk melingkar sambil musyawarah bersama/sidang adat).
Dalam penyelesaian suatu konflik, baik menyangkut  konflik  tanah maupun konflik sosial lainnya, penyelesaiannya bersifat berjenjang. Parapihak bisa menyelesaikan pada tingkatan masing-masing kilo atau masing-masing panga tergantung pada muatan dan jenis dan pelanggarannya. Setiap persoalan yang terjadi, biasanya dapat diselesaikan secara damai dengan mekansime hambor atau perdamaian adat.
Keputusan yang diambil selalu dengan “kata salah atau benar” dan bukan “kalah atau menang”. Setiap keputusan selalu berdasarkan pada prinsip ipo ata poli wa tanan toa nganceng lait kole (apa yang telah diputuskan bersama, tidak boleh digugat kembali). Demikian pula sanksi adat terhadap pelanggar atau pelaku tidak berupa uang melainkan berupa benda dan hewan seperti tuak, ayam, anjing, babi dan sebagainya.
Sementara itu, penguasa tanah adat di Manggarai adalah Tua Golo. Tua Golo dapat melimpahkan kuasanya kepada Tua Teno untuk membuka atau membagi suatu lingko (tanah adat). Tua Teno inilah yang mengatur gendang one lingko pe’ang yakni mulai dari rumah adat sampai pembagian tanah serta struktur adat dan aturan wono (upeti) diatur oleh Tua Teno. Sebelum suatu lingko atau tanah komunal adat dibagi, Tua Teno yang mendiami suatu rumah adat (mbaru gendang) lalu mengumpulkan semua anggota suku guna bermusyawarah bersama  (lonto leok bantang cama) untuk mengatur pembagian tanah secara adil dan bijaksana. Ada beberapa jenis lingko (tanah adat) di Manggarai:
Lingko Rame/Lingko Randang yakni tanah yang dibuka dengan ritual adat dan ditandai dengan pemotongan korban seekor kerbau atau babi berbulu merah (ela ruang). Tanah adat yang dibuka dengan mengorbankan kerbau tersebut disebut Lingko Rona sedangkan tanah adat dengan mengorbankan seekor babi merah disebut Lingko Wina. Kemudian, diantara salah satu lingko lagi dijadikan sebagai tempat untuk kegiatan ritual adat dengan mengorbankan seekor babi. Upacara ini dilakukan setiap tahun yang disebut Penti yakni upacara adat syukuran atas hasil panen. Sedangkan Lingko Saungcue yakni tanah adat yang dibuka dengan ritual adat dengan mengorbankan seekor babi. Biasanya, bagi warga yang mendapatkan tanah pembagian tersebut diwajibkan melakukan ritual adat setiap tahun dengan mengorbankan satu ekor ayam di atas tanah mereka masing-masing.

Upacara Penti di Compang Wae Rebo

Dalam pengelolaan tanah lingko, terdapat tiga mekanisme pembagian yakni mekanisme Lodok yakni pembagian tanah dengan bentuk segi tiga. Tua Teno yang bertugas melakukan pembagian berdiri tepat di tengah (mangka) atau di titik pusat tanah tersebut dan mengatur pembagian mulai dari dalam menuju keluar ke arah batas luar (cicing lingko). Istilah lain yakni Neol yakni pembagian tanah adat oleh beberpa orang wargayang dilakukan secara adil dan bijaksana dalam bentuk segi tiga dalam areal yang kecil dengan mendapat persetujuan Tua Teno dan Tua Golo. Pembagian dengan sistem Tobok yakni pembagian tanah sisa dari pembagian  Lingko Lodok oleh beberapa orang warga di luar batas tanah adat (cicing lingko).
Setiap tahun, komunitas adat atau golo/beo merayakan penti. Agar pesta terselenggara dengan baik, Tua Teno yang mengatur pembagian upeti (wono) berupa uang, beras, tuak, babi, kepada setiap suku atau warga. Biasanya, dalam pesta penti ini, warga melakukan beberapa ritual adat seperti : Barong Wae yakni semua warga melakukan upacara adat di mata air, tempat warga sehari-hari menimbah air. Upacara ini sebagai ucapan syukur kepada Tuhan dan alam yang telah memberikan air untuk memenuhi kebutuhan hidup seluruh warga. Biasanya, dalam ritus adat ini dikorbankan seekor ayam berwarna putih. Torong Ela Wee Penti yaitu setelah warga pulang dari mata air, mereka langsung melakukan ritual adat di rumah gendang untuk menghormati dan mengenang para leluhur yang telah meninggal dunia. Biasanya, dalam ritus ini, dikorbankan satu ekor babi.
Karong Lodok yakni semua warga turun ke lingko rame/lingko randang diiringi  gong dan gendang  dan melakukan ritual adat dengan korban seekor babi di pusat moso atau tepat dititik tengah tanah adat  sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan yang telah memberi mereka hasil dari tanah yang mereka kerjakan. Torok Ela One Compang yakni setelah melakukan ritual Karong Lodok warga kembali berkumpul di tengah halaman kampung dan melakukan ritual adat di compang (tugu yang didirikan di tengah halaman rumah) dengan korban seekor babi sebagai ungkapan syukur atas kebaikan dan  kemurahan Tuhan dan leluhur yang telah menjaga, melindungi dan memberi mereka hidup.
Menurut penuturan tua-tua adat, dari dulu kala tidak ada perang tanding antar golo di Manggarai dalam rangka menaklukan satu golo atau menguasai apalagi menjajah golo lainnya. Hubungan antara golo diwarnai oleh persamaan derajat seperti dalam ungkapan : “poti woleng beo, darat wole’ng tanah”. Dalam pengertian murni tradisional setiap golo bersifat independen dalam bidang kekuasaan dan hak atas tanah. Antara golo, teno, rumah gendang dan lingko merupakan satu kesatuan kehidupan orang Manggarai yang tak bisa dipisah-pisahkan dan telah membentuk satu kesatuan social politik dan spiritual yang utuh. Lingko yang berbentuk bundar atau lingkaran dapat dilihat hubungannya dengan golo. Istilah golo itu sendiri berarti bukit atau juga kampung. Maka, dari atas bukit setiap orang dapat melihat dengan jelas ke arah bawah atas dasar bukit yang membentuk sebuah sebuah lingkaran.
Orang Menggarai juga mengenal tata ruang.  Sistem penataan ruang, orang Manggarai membagi wilayah berdasarkan empat jenis yaitu Pong yakni kawasan terlarang seperti kawasan yang terletrak dekat mata air; Puar merupakan kawasan hutan yang dapat dimanfatkan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat seperti membangun rumah; Uma yaitu kawasan yang dialokasikan untuk pemukiman dan perladangan dan Satar yakni kawasan padang rumput atau savanna yang berfungsi sebagai padang penggembalaan ternak. Kini, dengan perkembangan dunia yang semakin modern dan perubahan yang pesat, nilai-nilai kearifan lokal masyarakat Manggarai perlahan-lahan mulai terancam hilang. (Kornelius Rahalaka) -www.floresbangkit.com

PANDE MANUK

Manuk.
Ata Manggarai imbi latang manuk. Manuk hitu wangka anak de manusia (ine wai)  agu nera mata leso.
Ne nggo'nunduk:
Manga se ngata ine wai molas. Dari leso hia. Du dari leson hia, rasa majak keta one wekin wa mai putes. Minak keta liha doing. Tereng liha. Dia keta liha rasan. Ne nggitu selama pisa leso, wiga weki mendon hia.
Do loas, manuk lalong jadin.
Runing le enden kudut jadi:
Ela -kaeng wa nggaung
Jarang -
Kaba


Ogo hia.

Hia nggoeng  jadi manuk (roang eta lobo haju).
Hia mose one reha-reha manusia agu Morin. Eme kakor hia, wale le kakor kole le hae manuk. Tugas diha te kengko ata manusia one lino te wela kudut duat kawe mose.

(Sumber: Pater Jilis Verheijen, SVD)

Wulu de  manuk:
Bakok
Sepang
Welu
Rasi
Ringking
Lapak
Lale

(STFD, 26 Agustus 2014,  JPS  27 Agustus 2014 )

WINA / RONA WA

Sei wina / rona  wa hitu? Wina  / rona wa wa hitu ngeng nggo' ase kae weki. Duhu loas  dite manga 2 weki / tara, kae (mbau) agu Ase (manusia te tu'ng). Kae langsung boak  wa tana. Ata manusia  (ase) kaeng be eta mai tana, kae kaeng be wa mai tana. Ase agu kae woleng tau tara wekid. Eme ase ata rona, kae hitu ine wai, Eme ase ine wai, kae ata rona. Hitu tara nggo saro. Eme manusia (ase)   ata rona maka ase kae wekin  ine wai. Wiga latang ata rona ne nggo saro wina wa'. Landing eme ase ata ine wai, ase kae weki tantu ata rona, wiga saro ga rona wa. Manga nipi daat one mose eme toe nuk te takung wina / rona wa. Perlu te lelo agu hiang ase kae weki ai hia hitu de wina / rona wa dite.