Kepok:
Kepok hitu biasan te tiba ata eros hiot mai lelo sa beo. Ata eros situ neho ise ema pemerenta ( presiden, gubernur, bupati, camat, kepala desa) ko ise eme pemerenta gereja (Paus, Uskup, Pastor, Suster, Diakon, Frater).
Liset ata ngara beo,tiba de kepok,ne nggo' rapang:
...............
Torok:
Torok hitu curup du perkara adak. Mepil keta tombon tong.
Torok biasan kole pande one Gereja. Torok one Gereja hitu sebagai ngaji laing.
Ne nggo' rapang torok:
.................................
TUDAK WAGAL
Denge …le meu empo
(ata Imbi Mori Kraeng neho empo dite Abraham, Isak, Yakub empod Mori Yesus lawang sangged empo agu ema dite)
Hoo lami elan agu kaban/japin
(toto/wuad momang, imbi, bengkes, gori agu gejur, rantang muu kanang kamping Mori Jari agu dedek)
Kudut reha lecak peno pang
Kudut cikat sai kina wagak sai kaba
Kudut acer nao wase wunut
Kudut worok eta golo pateng wa wae
(pengukuhan dan pengesahan pernikahan)
Dise wina rona soo hia Leonardus Dunu agu hia Maria Fifi Yung
Hoo k ami one leso hoo, neki weki manga ranga, lonto torok padir wai rentu sai,
nai ca anggit tuka ca leleng Mai ngaji kamping ite Mori Jari
Tegi dami mendid, agu sawal dami anakd
Sor monggong nggelak nata
Latangt ise wina rona soo hia Leonardus Dunu agu hia Maria Fifi Yung
(Berkat dan rahmat persatuan dalam perkawainan)
Porong widang koe DIA, kaing DANI, wancing NGGARING weang GERAK
Neka koe koas neho kotas, neka behas neho kena
Kope oles todo kongkol, cama lewang ngger peang cama poe ngger one
Porong neho teu ca ambong toe woleng jaong, neho muku ca puu toe woleng curup
Porong neho ipung ca tiwu s toe woleng wintuk agu neho pake ca wae toe woleng tae
Porong beka agu buar kaliga, wua raci tuke lebo kala ako
Peke tete neka beheng kali ga, kudut ras baling recap agu res baling lele
Rao neho ajo, sawi neho wua
Laki pangga rami, codo rangga pomo
Porong neka cumang dungka, neka pala ranga
Neka tangke wina, neka tangke rona
Tadang koes jing daat, Deu koes tae wie
Tumbu koe le tadu koe lau latangt poti tangke, poti kateng, agu poti kose
Neka langgar wancang neka larong rii.
Neka koe nepo leso neka ringing tis
Neka koe manga baka bara, ngentung tuka
Neka koe tungga salang duat, neka caka salang wee
Porong one gori agu gejur dise wina rona soo
Dasor temek koen wa, mbaun koe eta, jengok le ulu wiko lau wai (yg benar: wiko le ulu, jengok lau wai)
Pati koe jari, tei koe reci, porong repeng enden haeng amen
Porong ahir neho laing, sokang neho tana
Toko nepa one bea, toko kaba one lalap
Porong tepo tangang redong, gak tangang nara
Dasor paeng koe kaba wase kaliga, ita kaba mila
Neka koe mata kina naang, agu neka buruk ruha ukup, neka jejit manuk pening
Hang le kaka ba kole, hang le lawo ba kole
Porong uwa haeng wulang langkas haeng ntala, uwa gula bok leso (lempo / tehok haeng leso)
Saung bembang ngger eta, wake celer ngger wa
Cimar neho rimang cama rimang rana, kimpur neho kiwung cama kiwung lopo
Mori….., ite ine rinding wie agu ame rinding mane
Lami agu riang koes lite kilo dise
Puung one wae bate tekud, uma bate duat, Mbaru bate kaeng, Natas bate labar agu Compang adak (Gereja Nggeluk)
Dasor mboas tedeng wae woang, kembus wae teku, neka doong le roho neka rone le lus
Porong mese bekek kali ga mbiang gala (dila) , Baca rangad bolek loked
Neka ndong inung toe nipu hang toe tanda, tebur le hembur lau
Neka koe ndong lite lage alu agu neka koe lengga wakas
Tadang koes one mai pong dopo ngalor masa
Mori…
Dasor dengga koe peang kali nggaru koe lite ngaung
Tadang koe darap de tana, agu kolang de leso
Tadang koes tae raja, deu koes tae wie
Sika koe ringang, wur koe rucuk agu kando koe dango
Nai ca anggit sise, tuka ca leleng, toe nggepas ende emad, toe capus hae waud
Mori pati koe jari, tei koe reci
Mbaun koe eta, lemek koe wa
Dasor ongko dia koe lite teki len
Pedeng jerek wae susu dendeng
Malir koe dia le lite Mori tumbu lau
Mori …
Porong wengko koe laing nggeloks
Porong ceca laing benars, ngalis nai nggalas nawa, gerak nuk.
Sangged jogod de hae golod agu nggaud de hae waud
One lesos saled agu one waes laud
Raes koe hae kaengd, tawa hae atad
Lut
Sara derun Mori Yesus, wua tuka dite, letang temba laro jaong dami anak
dom neki ca agu Mori Nai Nggeluk tea gerak wancing nggaring dami, Mose
cengali agu ite puung mede, leso
hoon agu dengkir tedeng len….AMEN.
Jakarta, 31 Juli 2013
Persiapan untuk triacara besar di Kampung Wela-Leweng-Terang
Ame de Juan (Leonardus Dunu)
>
From: Leonardus Dunu <leovalden@gmail.com>
Sender: keluargawelajakarta@yahoogroups.com
Date: Wed, 31 Jul 2013 17:03:48 +0700
To: <keluargawelajakarta@yahoogroups.com>
ReplyTo: keluargawelajakarta@yahoogroups.com
Subject: [keluargawelajakarta] DOA (TUDAK WAGAL)
Ase kae yang terkasih
Saya mempersiapkan doa (tudak wagal).
Pertama
kepentingannya adalah untuk acara kami sendiri. Kepentingan lainnya
adalah siapa tau suatu saat ada yang mau menggunakannya, jadi tinggal
diedit.
Sumber
utama dari rangkaian doa ini adalah Buku yang ditulis Drs. Antony Bagul
dengan judul : Kebudayaan Manggarai. Saya hanya tertarik pada goet asli
yang diungkapkan di situ. Goet di buku itu sendiri tidak
lengkap karena itu saya mencoba merangkaikannya dengan kasanah lain
seperti nyanyian dan pendengaran sendiri ketika masih kecil di daerah
Todo. Kebetulan kakek di Todo adalah kepala kampung yang juga berperan
sebagai imam saat upacara-upacara besar. Di daerah
Todo, kakek berkedudukan sebagai "Kepala Satar" yaitu penguasa semua
hewan yang dilepas di Satar antara Narang (Hilihintir) dan Nanga Ramut
(Desa Terong), kakek berjulukan "Ema Rompa" (kerbau liar/lambar yang
menyeruduk tak kenal ampun)
Sebagai
orang Katolik tentu kita berkeinginan agar doa-doa adat kita pun
bernafaskan iman katolik tanpa menghilangkan keasliannya. Karena itu
mohon dikoreksi agar tampak dalam doa itu juga unsur Triniter -nya
(Iman akan Allah yang Tritunggal yang semunya nampak dalam diri Yesus
Kristus) dan unsur Kristologisnya dimana doa kita dapat berhenti hanya
pada Yesus yang kita percaya sebagai perantara tunggal kepada Bapa di
Surga.
Rantang lewe bail hoo teksn,
Terima kasih
Ame de Juan
From: keluargawelajakarta@yahoogroups.com [mailto:keluargawelajakarta@yahoogroups.com]
On Behalf Of cara_je@yahoo.com
Sent: Wednesday, July 31, 2013 5:58 PM
To: keluargawelajakarta@yahoogroups.com
Subject: Re: [keluargawelajakarta] DOA (TUDAK WAGAL)
Sent: Wednesday, July 31, 2013 5:58 PM
To: keluargawelajakarta@yahoogroups.com
Subject: Re: [keluargawelajakarta] DOA (TUDAK WAGAL)
Setahu saya, tudak e tidak bisa dengan baca teks Emad Juan, hehehehe ...
Beda dengan torok di depan altar gereja, meski idealnya tetap harus
spontan.
Doa orang Manggarai, seninya pada spontanitasnya. Ada upaya dokumentasi tentu bagus, tapi tidak kemudian untuk dihafal, tetap hanya contoh.
Kalau Nene Ande Mantol dulu, yang beberapa kali saya dengar saat tudak, biasanya memulai dengan bercerita. Ia seolah-olah bercerita dengan leluhur atau orang yang sudah meninggal dan orang kampung mendengar cerita itu sebagai saksi dari yang hidup. Setelah itu baru mulai tudak. Itu berlaku untuk semua tudaknya yang pernah saya dengar.
Kalau Amang Vinsen Jahan, mirip dengan contoh yang diambil dari bukunya Anthon Bagul ini. Ema Koe Largus Dos dari Satarara, pandai dengan goet-goet Manggarai ini dengan nilai sastra tinggi, mudah untuk dicerna maksudnya. Hanya dia tidak melantunkan tudak dengan suara menggelegar seperti Nene Ande.
Sejauh ini, yang saya tahu tukang tudak/torok/kepok/pemaka ulung di Manggarai adalah Ema Tu'a Tadeus Surung dari Kolang. Dia sempat menjadi pemaka penjemputan Pater Flori usai ditahbiskan, di Pa'ang Wela. Ema Tu'a Tadeus ini pencerita ulung dan lucu, bahkan membuat Tore bisa bergadang hingga tengah mendengar, sekalipun Tore tidak tahu arti dari yang ia ceritakan sewaktu di rumah.
Dari dia juga saya tahu kalau doa budaya Manggarai tak bisa disiapkan, sebagaimana kita lakukan untuk misa di Jakarta hehehehehe. Apa ata ita agu ata sumang one nuk du hitu kaut, itu yang diucapkan. Hampir tidak ada keseleo lidah saat itu. Justru kalau ada, tafsirannya beragam.
Ata te sisa bon bo ho'o ge, ko co? Kesep gereng hang wie.
Tabe
Doa orang Manggarai, seninya pada spontanitasnya. Ada upaya dokumentasi tentu bagus, tapi tidak kemudian untuk dihafal, tetap hanya contoh.
Kalau Nene Ande Mantol dulu, yang beberapa kali saya dengar saat tudak, biasanya memulai dengan bercerita. Ia seolah-olah bercerita dengan leluhur atau orang yang sudah meninggal dan orang kampung mendengar cerita itu sebagai saksi dari yang hidup. Setelah itu baru mulai tudak. Itu berlaku untuk semua tudaknya yang pernah saya dengar.
Kalau Amang Vinsen Jahan, mirip dengan contoh yang diambil dari bukunya Anthon Bagul ini. Ema Koe Largus Dos dari Satarara, pandai dengan goet-goet Manggarai ini dengan nilai sastra tinggi, mudah untuk dicerna maksudnya. Hanya dia tidak melantunkan tudak dengan suara menggelegar seperti Nene Ande.
Sejauh ini, yang saya tahu tukang tudak/torok/kepok/pemaka ulung di Manggarai adalah Ema Tu'a Tadeus Surung dari Kolang. Dia sempat menjadi pemaka penjemputan Pater Flori usai ditahbiskan, di Pa'ang Wela. Ema Tu'a Tadeus ini pencerita ulung dan lucu, bahkan membuat Tore bisa bergadang hingga tengah mendengar, sekalipun Tore tidak tahu arti dari yang ia ceritakan sewaktu di rumah.
Dari dia juga saya tahu kalau doa budaya Manggarai tak bisa disiapkan, sebagaimana kita lakukan untuk misa di Jakarta hehehehehe. Apa ata ita agu ata sumang one nuk du hitu kaut, itu yang diucapkan. Hampir tidak ada keseleo lidah saat itu. Justru kalau ada, tafsirannya beragam.
Ata te sisa bon bo ho'o ge, ko co? Kesep gereng hang wie.
Tabe
Inno
Jl. Raden Saleh 1B-D, Jakarta Pusat 10430
Jl. Raden Saleh 1B-D, Jakarta Pusat 10430
Dari: "Yung, Maria-Fifi" <Maria-Fifi.Yung@unilever.com>
Kepada: "keluargawelajakarta@yahoogroups.com" <keluargawelajakarta@yahoogroups.com>
Dikirim: Kamis, 1 Agustus 2013 7:26
Judul: RE: [keluargawelajakarta] DOA (TUDAK WAGAL)
Kepada: "keluargawelajakarta@yahoogroups.com" <keluargawelajakarta@yahoogroups.com>
Dikirim: Kamis, 1 Agustus 2013 7:26
Judul: RE: [keluargawelajakarta] DOA (TUDAK WAGAL)
Eng Oh Om Ino… joak tuung bapa Juan hoo….....
Tidak ada komentar:
Posting Komentar